Warum Wukuf in Arafat? Nicht ein anderer Ort, das ist eine Weisheit

Warum Wuquf in 'Arafat?
Warum nicht in Mina?
Warum nicht bei Muzdalifah?
Warum nicht vor der Ka'bah?

Das ist nicht nur ein Grundstück, um Millionen von Menschen zu sammeln.
Das ist die große Philosophie des Bewusstseins
Die Wuquf hielt inne; Es war eine Pause in einer glorreichen Vier-Monats-Serie (Dhu al-Qaida, Dzulhijjah, Muharram und Rajab)
'Arafat ist ein Ort zu wissen, um Selbst-Bewusstsein zu holen
Wuquf in 'Arafah ist eine ikhtiyar Interpretieren Pause im Leben, um Ma'rifah zu holen. Ma'rifat ist der höchste Maqam auf dem Weg, Gott zu kennen.

Deshalb verlangt Wuquf eine Haltung. I'tirâf ist eine Anerkennung von Fehlern, Insubordination durch Befehl, Verrat an der Rolle der Dienerschaft und des Kalifats, der Äußerung der Rasse, der Verletzung des Geistes der Menschheit.

"Arafat sammelt Millionen von Menschen. Das heißt, es gibt Millionen von Vielfalt, die erkannt werden müssen. Das Verständnis der Unterschiede muss von Ta'arruf beginnen. Ta'arruf ist ikhtiyar erkennen sich gegenseitig, nicht stolz, bekannt zu sein. Ta'arruf ist gegenseitig eine Rolle, die sich aktiv gegenseitig einführt, so dass keine Ansprüche, die das Ego bringen, am besten fühlen.

Der Wuquf-Prozess in 'Arafat ist der Erhabenste (Suchsuchende), Gott zu kennen. Eine persönliche Anbetung inmitten der universalen menschlichen Gesellschaft. Dies wird als Irfâni-Prozess bezeichnet. "Irfan ist der Kulmination des Wissens, in dem die Rolle des Menschen ganz der Omnipotenz Gottes untergeordnet ist. Wer wählt, wen der Sklave erlaubt, die "Offenbarung" des Bewusstseins zu empfangen. Sogar Mose 'alaihissalam muss sich dem Lâlah-Diener unterwerfen, der zuerst "Irfân" gegeben wurde. Er ist der versteckte Khidir.

Jemand, der es geschafft hat, das Bewusstsein in 'Arafat aufzuheben, heißt al-'Arif billâh; Er hat Gott gekannt. Al-'Arif billâh ist der höchste Maqam in tasawwuf, derjenige, der Ma'rifat ist. Charakteristisch spürt er zwei Haupteigenschaften; Mut und Ruhe, lâ khaifun 'alaihim wa lâ hum yahzanûn.

Das Verhalten von al-'Arif billâh ist von dem Ozean der Tugend bedeckt, voller Aufrichtigkeit im Leben, selbstlos wohltätig, mit Werken der Manifestation beladen. Die Religion bezieht sich auf dieses Verhalten mit Ma'rûf; Ein geeignetes und leicht erkennbares Verhalten. Seine Rede ist gesprochen, sein Werk säen Kemaslahatan, das Ende seines Lebens ist immer in Erinnerung.

"Arafat ist ein Prozess von i'tirâf, dass berta'arruf im Medium 'Irfan, die es liefern, um maqam al'Ârif billâh, die ma'rûf Verhalten im Leben lebte produziert.

Aber ist der Prozess hier fertig?

Gar nicht Berwuquf ist wie der Islam. Er hat es nicht geschafft, die Säulen des Islam zu perfektionieren. Der Islam ist die Lebenshaltung voller Frieden, Zärtlichkeit, Frieden und Erlösung, die bis zum Tod erhalten bleiben muss.

Der Schuldige heißt Muslim. Das bedeutet, dass Menschen, die Muslime sind, auch die Täter des Friedens interpretieren können. Die Buchstaben sin, lam, mima (salima) eine Wurzel, die das Wort salâm (Frieden), Islam (Frieden), istislâm (Friedensstifter) und taslîm (Unterwerfung, Resignation und Ruhe) bildet. Salâm ist Frieden und Unterwerfung im allgemeineren Sinne. Islâm ist Frieden und Unterwerfung in einem konkreteren Sinn, mit einer Reihe von Vorstellungen von Werten und Normen. Istislâm ist ein Aufruf zum Frieden und Resignation, der schneller, fest, starr und perfekt ist.

Angeblich ein Muslim (Person, die Muslime ist) fördert es Frieden, Unterwerfung, Resignation und schließlich fühlen die Ruhe der Geburt und der inneren.

Sicherlich wäre es widersprüchlich, wenn die islamischen Fahnen zu etwas gebracht wurden, was die Geburt von Chaos, Hass und Unbehagen verursacht hat. Was sonst, wenn im Namen des Islam verwendet wird, um das Leben der unschuldigen Menschen zu lüften, ist nicht das Wort des Islam selbst wert.

Ich denke, wir sollten den Islam in seiner integrativ-substantiven Natur sinnvoller sein, so dass der Ruf des Friedens, den wir oft sagen, leichter zu realisieren ist. Und Insyâ Allah Alle diese edlen Ideen haben bereits von denen von uns begonnen, die nach Frieden streiten, ob sie haji oder nicht sind. Vor allem für meinen Bruder, der bald berwuquf in 'Arafah ist, weil nach Wuquf ma'rûf Verhalten wird ihre Umgebung zu starten, um in Tugend zu konkurrieren.

Fastabiqul khairât 😇
QS 2/148: „Und für jede Nation gibt es qibla (eigenen), dass sie ihn mit Blick auf Dann wird das Rennen-lombalah (machen) ein Gefallen Wo auch immer Sie sind sicherlich Gott euch sammeln werden (am Tag der Auferstehung) In der Tat... Allah der Allmächtige über alle Dinge. "

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