[Habib Luthfi] Der Unterschied zwischen Qarin und der Seele

In der modernen Sprache ist bekannt als der Begriff Black Box *, und qarin es schwarz boxnya Mann. Was wir oft spielen und oft hierher gebracht werden und dort ist schwarz boxnya. Wie das Lied auf der Kassette gibt es zum Beispiel siebzehn Songs, die manchmal nur Nummer sechs und Nummer drei gespielt werden. Halten Sie einfach die wenigen Songs, die im Qarin aufgenommen wurden. Es konnte nicht weniger sein und konnte nicht mehr sein. Denn die Aufgabe der Black Box ist es, alle Verhaltensweisen wie qarin gleiche Position aufzeichnen.

Dann einige kasyaf Experte (Person, die ein inneres Auge hat), wenn ein Pilger zu einem barzakh er kennt diese muwakkal (Vertreter) oder diese qarinnya dort. So dass die großen Wächter wie Mbah Sholeh Bagusan Comal von der außergewöhnlichen Kasyaf-Experte enthalten sind. Lassen Sie die Pilgerfahrt mit dem Gefolge. Sobald Sie an der Wallfahrtsstätte ankommen, laden Sie sofort nach Hause ein, "Zurück ae hinter mir, zurück, zurück ..."

Aber Mbah Sholeh sagte, dass es einen Grund gibt. "Hinter ae zurück, nutzlos ra ono wonge, frei ra ono wonge, wes hinter ae (nach Hause gehen, nutzlos niemand)". Mbah Sholeh schick doch nur den Brief von al-Fatihah nach Hause. Denn er weiß, daß es keine gibt, seine Seele ist mit den anderen Wächtern versammelt (ala masyrabahum); Die Syadziliyah versammelten sich mit seinem Geist Imam Asche-Syadzili, die Qadiriyah versammelten sich mit Shaykh Abdul Qadir al-Jailani, der Tijaniyah, der Syathariyah und so weiter. Gesammelt mit aimmat ath-thurufihim (die Führer) dh alladzi fihi al-madad min madad al-maula, versammeln sich zusammen.

Es gibt Wächter, die nicht unbedingt einmal am Tag oder einmal wöchentlich in sein Grab zurückkehren. Wie die Pilgerfahrt zu Shaykh Abdul Wahab asy-Sya'roni. Wenn du eine Pilgerfahrt zur Zeit vor dem ba'da Fajar Gebet oder vor Shubuh machen willst, dann kann man mit Shaykh Abdul Wahab asy-Sya'roni in seinem Grab treffen. Abends am Samstagmorgen wird sich das nicht treffen, denn er ist immer noch mit der Prophetensäge versammelt. Minal spirituosen junudun mujannadah (ruh-ruh ist wie eine versammlungsarmee) **, gesammelt dort

Da ist Muwakkal die Engel, nicht qarin, der dem Grab bewahrt wurde. (Engel) "Was ist das?" (Pilger) "Ich möchte mit Gottes Vormund intervenieren." (Angel) "Was ist sein Bedürfnis?" (Pilger) "Bitten Sie Allah, mein Glück so und so ..."

Es ist der Engel, der es mit der Erlaubnis des Vormunds an Allah Ta'ala liefern wird. (Angel) "Das ist eine Menge von Kiais Gästen, bevor in deinem Grab ist es voll und voll ..." (Wali) "Ja, was auch immer braucht, laut lesen ..." Umma so. Dann von den Wächter dihaturkan Anfragen (Gebete) war Allah SWT.

Der Tod ist etwas, was passieren muss. Keine Seele kann von selbst entkommen. Als der Engel von Azrael das Leben eines Dieners nahm, wurde der Geist des Körpers aufgelöst. Wenn es irgendwelche Fragen gibt, sollen viele Rituale die Seele nennen und können eingeschlossen werden, ob das Asrar beinhaltet?

Die Antwort kann mit Logik ausgeglichen werden. Schauen Sie sich die Leuchtstofflampen an, wie das Glas / die Glühlampe entfernt ist, ist noch Feuer oder nicht? Die Flamme ist Glas oder betäubt Betäuben Wenn der Betäub noch existiert, aber die Glühbirne nicht existiert, dann ist das Feuer noch vorhanden. So der Geist, wenn aus dem Körper.

نور العالم والأسرار فيه الأنوار

"Das Licht der Frommen und der Asrar in ihnen sind die Lichter." Weil die Verehrung eines Wali an diesem Tag kann menyhatamkan al-Quran so viele Male, tahajjud zig, sholawat zig, dzikir zig, und so weiter. Das ist ein toller Fehler.

Seine Seele wurde zurückgezogen, aber sein Körper war noch in seinem Grab. Es gibt einen Körper, der noch wach ist, für die Verfolgung von Wudu oder Experten Tahajjud, mehr hafidz al-Quran oder hablu al-Quran, das ist bewacht. Manchmal bekommt er einen Befehl von Allah Ta'ala, um bei dem Tod des Frommen anwesend zu sein, oder wenn der prekäre Staat, die Seele ist zurückgelegt und dann erhebt sich von seinem Grab, um Dschihad fi sabilillah zu verteidigen. Zum Beispiel, wenn der Tod von Sayyidina Umar bin Abdul Aziz, die Märtyrer und Märtyrer sind alle anwesend, um Umar bin Abdul Aziz gelehrt werden.

Es gibt auch eine Zeit, dass der Geist von Allah SWT erlaubt ist. Nähern sich seiner überlebenden Mutter. Er war mit dem Gefolge, das von den Märtyrern gebeten wurde, sich dem Zehnten zu Umar bin Abdul Aziz anzuschließen. Aber die Erlaubnis ist nur das, nicht erlaubt zu stoppen.
Wenn der Körper zerstört worden ist, dann ist die absolute Seele "nurun yatala'la abwa kal barqil khathif kal mir-ah", wie eine glitzernde Glasreflexion. Dass letztlich die Seele in den Körper einer Person eintritt, dann schließt ein großes Vermögen für diese Person ein. Das erfordert einen wirklich starken Körper. Also der Begriff, der den Geist beschwört, ist eigentlich der Einstieg ist der Asrarnya, nicht der Geist, so wie der Wali Songo.

Im Gegensatz zu den Experten der tariqah, dann madad min madadillah geben. Allah Ta'ala gab dem Propheten-Säge, dann die Gefährten, dann zur Imam-Tatarin verrückt. Es ist anders wegen des Rechts des Wächters, nicht um Besitz oder Besitz

So wie wenn ein (kiai) Experte tariqah stirbt, dann werden die heiligen Rimes anwesend sein. Dann willkommen zu ihr wie grußgäste und manchmal auch chatten auf ihre eigenen. Als ob die Kiai zawalul 'aqli (verlorener Sinn) ist. Obwohl er jemanden ansieht, der sich selbst zur göttlichen Gegenwart bezeugen wird. Das heißt, er ist bereit. Das heißt madad min madadillah. Sehr viele Gottes Wächter erleben solche Dinge. Aber wenn die Seele in den menschlichen Körper eintritt, gibt es keinen starken Nash. Wenn asrar ja, richtig, asrar von heiligen ruhs.

Die verschiedenen tawasulan wieder Bedeutung. Hier muss man verstehen. Die Einreichung des Asrars wie oben ist ja wie der Wächter selbst. Das heißt, es ist richtig. Als ob das gleiche aber nicht das gleiche.
Wie gefragt, gibt es asrar, aber warum Dawuh (Worte) nicht digugu / folgte? Willst du folgen, wie wenn allein allein nicht zwischen dem Engel und dem Teufel zu unterscheiden ist. So wie jemand, der die Wächter so und so zu treffen behauptet, während er allein nicht, welche Geist Mahfudz (bewacht) und der ghairul Mahfudz (nicht bewacht) berichten. So viele missverstehen, dass er das Gebet verließ, als ob es getragen worden wäre.

Vor allem, wenn das kam, war wie zu sagen: "Du bist mein Enkel, nicht jemand anderes." Da drüben. Wer spricht? Schon in der Lage zu unterscheiden was noch? Also nicht gerne mit den so gewissen Wissenschaften zu spielen. Wenn nicht die Zeit nicht sein wird. Davon gibt es einen wichtigen Bericht in dem Buch von Munjinat al-Asrar Kapitel khawash surat al-ikhlas.

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* Black Box oder Black Box ist ein Satz von Geräten im Bereich der Transport, bezogen auf die Referenz-Daten-Recorder (FDR) und Cockpit-Sprach-Recorder (CVR) in einem Flugzeug verwendet.
** In Ihya' Ulumiddin Seiten 159-160, Imam al-Ghazali bietet eine interessante Rezension des Hadith al-Geister junudun mujannadah, wie folgt:
الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف (* 1) فالتناكر نتيجة التباين والائتلاف نتيجة التناسب الذى عبر عنه بالتعارف وفي بعض الالفاظ „الارواح جنود مجندة تلتقي فتتشام في الهواء (* 2). وقد كنى بعض العلماء عن هذا بان قال ان الله تعالى خلق الارواح ففلق بعضها فلقا واطافها حول العرش فأى روحين من فلقتين تعارفا هناك فالتقيا تواصلا في الدنيا. وقال صلى الله عليه وسلم ان ارواح المؤمنين ليلتقيان علي مسيرة يوم وما رأى احدهما صاحبه قط (* 3)
Die Seelen sind wie versammelte Soldaten, dann werden diejenigen, die sich gegenseitig kennen, notwendigerweise harmonisieren (interagieren oder anpassen) und widersprechen sich zwangsläufig gegenseitig ablenken. "(1).

Das Wort „Tanakur / Nichtübereinstimmung“ ist natijah (Ergebnis) der Differenz, und „I'talaf / quiescence“ ist das Ergebnis der Übereinstimmung des die „ta'aruf“ oder sie kennen oder kennen sie verglichen wird. In einigen der oben genannten Hadithtexte gibt es einen Zweck, der anzeigt, dass die Seele oder der Geist wie eine Versammlungsarmee ist und sich treffen, dann küssen in der Luft. (2).
Einige Gelehrte erwähnen dies durch Kinayah oder Satire, indem sie sagen, dass Allah SWT. Machen Sie alles Leben, dann löste ihn teilweise und dithawafkan um Arsy. Also, welches der beiden Leben oder Seelen der beiden Stücke der Bekanntschaft traf dann als Kontinuität ihrer Begegnung in der Welt. Der Prophet sah. Sagte: "Daß das Leben von zwei Gläubigen sich auf einer Tagesreise trifft, und nicht einmal einer von ihnen sieht seinen Freund." (3).

(1) HR. Imam Muslim von Abi Hurairah und Imam Bukhari erzählt als Rezension von Hadith Siti Aisyah).
(2) Hadith „Die Seele oder der Geist wie ein Soldat ist, die sammeln und treffen, dann in der Luft zu küssen“, Imam ath-Thabarani lehnte Schwäche dieses Hadith des Hadith Ali.
(3). Hadith „die das Leben von zwei Gläubigen trafen sich im Laufe eines Tages, und gelegentlich eine von ihnen sah seinen Freund“, Imam Ahmad erzählt von Abdullah bin ‚Amr mit lafadz‚تلتقى‘und sagte einer von ihnen darin enthaltenen Ibnu Luhai'ah aus Daraj. (Fußnote Ihya, S.159, über die Bedeutung von "al-ikhwah fillah").

Dishare von: Sya'roni As-Samfuriy.
Präsentiert von Maulana Habib Luthfi bin Yahya in Ramadhan Gebet in seinem ndalem, im Jahr 2016.

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