Fünf Kick-Imam Ghazzali Zu Vermeiden Ujub Und Arrogant

Im Buch der Führung Bidayatul, Imam al-Ghazali nennt ujub als chronische Krankheit (ad-Dau ‚idlâl). fühlen sich die Menschen mit dieser Krankheit edlen und großes Selbstwertgefühl, während andere eine Tendenz zu schmälern und zu erniedrigen.

Normalerweise ist die Frucht dieser Haltung, sagte al-Ghazali, closeout Ego ist: Ich bin gern das sage, ich bin. Als Satan la'natullah sagte, wenn für den Ruhm zu Nabi Adam das Gebot Gott ablehnt: „Ich bin besser als Adam Du hast mich aus Feuer, während Sie ihn aus Lehm erschaffen.“ (Sure al-Araf: 12).

In Baugruppen, ujub Erkrankten mag auch sie selbst zu erhöhen, und will immer abheben und Blei. Wenn ein Gespräch oder Dialog im Allgemeinen Menschen wie diese, die nicht zu übertreffen und zu leugnen.

Im gleichen Buch von Imam al-Ghazali erklärt takabbur und ujub mit ähnlichen Definitionen. Er sagte, die Menschen arrogant sind (Mutakabbir) wütend, wenn beratenen aber rau, wenn Beratung. Wer sich besser als die anderen Diener Gottes, dass Mutakabbir hält. So wie man aus dieser Knechtschaft zu bekommen? Imam al-Ghazali gab Tipps, um es auf das Management des Geistes wiederherzustellen.
بل ينبغي لك أن تعلم أن الخير من هو خير عند الله في دار الآخرة, وذلك غيب, وهو موقوف على الخاتمة; فاعتقادك في نفسك أنك خير من غيرك جهل محض, بل ينبغي ألا تنظر إلى أحد إلا وترى أنه خير منك, وأن الفضل له على نفسك

„Wissen Sie, dass Güte ist die Güte von Allah im Jenseits. Das ist der Fall, übernatürlich (unbekannt) und erwarten daher den Tod. Der Glaube, dass Sie besser sind als selainmu ist schiere Dummheit. Deservedly du bist nicht an jemand anderen außer mit der Ansicht, die, dass es besser ist als sich selbst und haben Vorrang vor dir. "

Ujub und arrogant ist etwa zwei Einheiten zwischen sich selbst und andere. Der Schwerpunkt liegt, wie der erste, seine Gedanken zu organisieren, um das zweite zu vermeiden Gefühl mehr privilegiert als. Praktisch bot Tipps Imam al-Ghazali ist wie folgt:

Erstens, wenn die andere Person ein kleines Kind genannt wird dann realisiert, dass er sonst nie in unmoralisch zu Gott, während der älter Sie engagieren hatte. Zweifellos wäre das Kind besser als sich selbst.

Zweitens, wenn die andere Person älter ist, beranggapanlah, dass er verwendet Allah mehr als du, so natürlich diese Menschen besser als sich selbst zu verehren.

Drittens, wenn die andere Person sachkundig, beranggapanlah, dass er das Geschenk erhalten hatte, die Sie nicht bekommen, zu erreichen, was Sie nicht erreicht haben, zu wissen, was Sie nicht wissen. Wenn Sie diese haben, können Sie mit ihrem angemessenen bagiamana, geschweige denn überlegen?

Viertens, wenn die andere Person ist dumm, beranggapanlah, dass selbst wenn dumme Leute ehebrecherisch Akt auf der Grundlage der Unwissenheit, während Sie gerade mit der Bereitstellung von Wissenschaft Sünder. Dies ist der Grund oder Basis (Nachweis) an die Gerichte im Jenseits.

Fünftens, wenn jemand anderes ist ein Ungläubiger, beranggapanlah, dass die Bedingungen des Ende des Lebens einer Person nicht kennt. Es könnte sein, später Ungläubige zum Islam konvertiert und starb mit Best Practice (Husnul khatimah). Wenn ja, er aus den Sünden der Vergangenheit sowie die Veröffentlichung einer Haarsträhne aus Teig kam, ist es einfach. Während Sie? Es kann sein, dass Allah euch am Ende des Lebens, Veränderung getäuscht und Ungläubige werden, dann schließen Sie Ihr Alter mit der schlechtesten Wohltätigkeits (sûul khatimah). So Muslime und Ungläubige immer noch sehr wahrscheinlich umdrehen Vermögen in der Zukunft. Sie sind jetzt Muslime kann die Gruppe von Menschen, von Gott später betreten weg und er jetzt vielleicht später ungläubig in die Kategorie der Menschen fallen, die Gott nahe sind.

Sieht auf Imam al-Ghazali über den Beginn der ujub und arrogant zu verhindern, die Möglichkeiten des schlimmsten in Menschen zu demonstrieren. Als ob er sagen wollte, dass jemand seine Energien zu Selbstbeobachtung (muhasabah) verbringen sollte sich damit beschäftigt, als die Qualität anderer Menschen zu beurteilen. Daher ist der wahre Richter Gott und die letzte endgültige Entscheidung erst im Jenseits und nicht in dieser Welt. Und Allah weiß es am besten.

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